«Σήμερον κρεμάται επί ξύλου, ο εν ύδασι την γην κρεμάσας», απόψε είναι η κορύφωση του Θείου Δράματος με τον σταυρικό θάνατο του Ιησού, τα 12 Ευαγγέλια περιγράφουν το μαρτύριό Του

Την κορύφωση του Θείου Δράματος με την αναπαράσταση του σταυρικού Μαρτυρίου του Ιησού Χριστού βιώνουν στην εκκλησία οι πιστοί την Μεγάλη Πέμπτη. Απόψε τελείται ο εσπερινός της Μεγάλης Παρασκευής όπου αναπαριστάται το Θείο Δράμα της Σταύρωσης και διαβάζονται τα 12 Ευαγγέλια που περιγράφουν τα γεγονότα από τη σύλληψη του Ιησού έως και την ταφή Του.
Την σταύρωση του Ιησού καταγράφουν και οι τέσσερεις Ευαγγελιστές μέσα στην Καινή Διαθήκη, με άμεσο και λιτό τρόπο για τις συνθήκες κάτω από τις οποίες συνέβησαν τα γεγονότα του Πάθους, χωρίς την πρόκληση συγκινήσεων, αλλά στον τονισμό του κεντρικού γεγονότος της πίστης. Η εβδομάδα κατά την οποία ο Ιησούς Υψώνετε στο Σταυρό είναι η πιο σημαντική εβδομάδα στην ιστορία της ανθρωπότητας. Το θέλημα του Πατρός για τη σωτηρία του ανθρώπου, συντελείται επάνω στο Σταυρό. Ο Κύριος ως Θεάνθρωπος με αυτή του τη θυσία φανέρωσε την αγάπη του Θεού προς τον άνθρωπο. Οι Ευαγγελιστές αφιερώνουν τους περισσότερους στίχους από κάθε άλλη ευαγγελική περικοπή τους, ώστε να περιγράψουν τη φρικτή στιγμή της Σταύρωσης και του θανάτου Σωτήρα Χριστού. Είναι άνοιξη ημέρα Παρασκευή. Όταν ο Ιησούς οδηγείται έξω από τα Ιεροσόλυμα πάνω σε ένα λόφο τον Γολγοθά ο οποίος σημαίνει «κρανίο», μάλλον από το σχήμα της τοποθεσίας. Στο σημείο αυτό ήταν ήδη έτοιμα τα κάθετα ξύλα πάνω στα οποία ο κατάδικος υψωνόταν. Ο σταυρός αποτελούταν από δύο πασσάλους, έναν όρθιο και έναν οριζόντιο. Ο κάθετος πάσσαλος ήταν μόνιμα στερεωμένος στον τόπο της εκτέλεσης. Ο κατάδικος έφτανε στο τόπο της εκτέλεσης φέροντας στους ώμους του μόνο τον οριζόντιο πάσσαλο. Ο παραβρισκόμενος μέσα στο πλήθος Σίμων ο Κυρηναίος, υποχρεώθηκε να βοηθήσει τον Ιησού που ήταν ήδη εξουθενωμένος από την ανελέητη μαστίγωση. Πριν την ύψωση του στο Σταυρό ο Ιησούς αρνήθηκε να πιεί τον εσμυρνισμένο οίνο. Πρόκειται για ένα είδος ναρκωτικού που έδιναν στους κατάδικούς για να είναι απαλότεροι οι πόνοι τους. Ο Ιησούς δεν ήπιε το ναρκωτικό για να βαστάξει πλήρως τους πόνους του σταυρικού θανάτου. Η ποινή της σταυρώσεως δεν εφαρμόζονταν ποτέ σε ρωμαίους πολίτες, παρά μόνο σε στασιαστές, δούλους και ληστές. Δεν ήταν ρωμαϊκή εφεύρεση, ήταν μάλλον ανατολική.
Οι πόνοι ήταν οδυνηροί, ο βασανισμός του καρφωμένου πάνω στο σταυρό ήταν απερίγραπτος. Καθώς το σώμα βάραινε έπεφτε προς τα κάτω και τα χέρια μαζί με το σώμα σχημάτιζαν ένα κεφαλαίο Υ. Σε αυτή τη θέση το στήθος πιεζόταν από τις ωμοπλάτες και ο κατάδικος δεν μπορούσε να αναπνεύσει. Στην προσπάθεια του να αναπνεύσει πίεζε τα καρφωμένα πόδια του ώστε να ανασηκωθεί και ο πόνος κορυφωνόταν. Το μαρτύριο αυτό συνεχιζόταν αρκετές φορές, μέχρι ο κατάδικος από την αιμορραγία, τη δίψα και τον πυρετό πάθαινε παντελή παράλυση και πέθαινε βασανιστικά από ασφυξία ή ακόμα και από τέτανο. Τα ιμάτια Του τεθήκαν σε κλήρο γιατί μάλλον θεωρήθηκαν πως έχουν θαυματουργικές ικανότητες, ήταν επίσης και μια συνήθεια που οι παρόντες στρατιώτες μοιράζονταν τα υπάρχοντα του κατάδικου. Με την επιγραφή πάνω στον Σταυρό πιστοποιήθηκε δημόσια η καταδίκη του Ιησού ως πολίτικου εγκληματία. Ακολούθησε ο λεκτικός χλευασμός του Ιησού από τα μέλη του Συνεδρίου. Για την διαπόμπευσή Του, σταύρωσαν μαζί με Αυτόν και δύο ληστές. Αν ήθελαν να πεθάνει γρήγορα ο κατάδικος, του έσπαζαν τα σκέλη. Σύμφωνα με το Μωσαϊκό νόμο και επειδή την άλλη μέρα ήταν Σάββατο και Πάσχα η νύχτα δεν έπρεπε να βρει τα σώματα του Ιησού και των δύο ληστών στους σταυρούς. Για αυτό οι στρατιώτες έσπασαν τα σκέλη των ληστών. Του Ιησού δεν έσπασαν τα σκέλη γιατί πέθανε σε διάστημα τριών περίπου ωρών. Με την σταύρωση του Ιησού Χριστού από την δωδεκάτη ώρα, μέχρι τις τρείς το μεσημέρι, έγινε σκοτάδι σε όλη τη γη. Πρόκειται για θαυμαστό γεγονός. Είναι η συμμετοχή της κτίσης στο Πάθος του σαρκωμένου Υιού του Θεού. Με το που πέθανε ο Ιησούς το καταπέτασμα του ναού σχίστηκε στα δύο, η γη σείστηκε, μνημεία άνοιξαν και νεκροί αναστήθηκαν και άλλες φοβερές φυσικές διαταραχές συνέβησαν. Ο τρόπος θανάτου του Ιησού προκάλεσε την ομολογία του εκατόνταρχου ότι ο Ιησούς είναι Υιός Θεού.